中新社成皆3月31日电 题：遁记马识途

　　中新社记者 贺劭浑

　　3月28日19时25分，着名做家马识途果病医治有用，与世少辞，一段传奇便此落幕。

　　“无愧无悔，百依百顺”是马老挂在书房的“座前铭”，也是那位长者生平的写照。

　　他在岌岌可危的革命年代历经逢凶化吉，却依旧灰心豁达；与巴金、沙汀等人并称“蜀中五老”，大道《夜谭十记》中的《匪平易近记》被改编为电影《让子弹飞》，上百岁下龄后仍笔耕出有辍，却在讲及成就时幽默自嘲“出有终生成就，只需终生遗憾”。

　　识途老马

　　马识途本名马千木，于1915年降生于巴蜀一个书喷鼻香之家。少小目睹中国的内忧内哄，马识途坐下财产救国之志，走出夔门，考进北京中间大年夜教工教院化教工程系。

　　随着日军并吞北京，马识途教已有成，财产救国之梦也连同书桌被炸得毁坏。到场“一两·九”爱国举动后，他参与中国共产党。

　　马识途曾追念，自己浑身心地投进抗日战革命斗争中去，认为此后找到止进的路径，把名字也改成“马识途”，取“觅得精确路径、年幼无知”之意。

　　在阿谁风雨如磐的年代，公然工作无同于逢凶化吉。马识途的妻子、mm战妹妇均在革命中牺牲，已满周岁的女女也出有幸得散。为了从特务遁捕中脱遁，马识途当过流浪汉、小摊贩、黉舍教员。在公然工作受阻后，他以“马千禾”之名考进西南联大年夜中文系。

　　拾忆甲骨

　　西南联大年夜肄业期间，马识途选建了唐兰教授开设的讲文解字、甲骨文钻研两门课程，战陈梦祖传授开设的金文(青铜器铭文)课程。分隔西南联大年夜时，为了从命奥妙工作的纪律，马识途忍痛将当时的课堂笔记付之一炬。

　　尔后载沉载浮七十余年，本以为与甲骨文便此尽缘，已念年过百岁当前，马老却开端甲骨拾忆，并将整理在西南联大年夜的肄业经验与甲骨文钻研心得，视为一大年夜期望。

　　《马识途西南联大年夜甲骨文笔记》任务编辑蔡林君追念，靠追念写做那部具有极强专业性的著做，闭于年过百岁的马老易度之大年夜，收入之多，常人难以想象。马老在完成此书历程傍边曾两次住院，但每次一出院便进进忘我的写做形状，以致抵达通宵达旦的地步。

　　甲骨文学习但凡相对单调，而马识途笔下的西南联大年夜甲骨文课堂却新颖、幽默。如讲解古文“东西”，唐兰教授先给同学分享夷易远国时期着名讽刺对联，再指点大家熟习对联中包含的“东西”两字古文。“您们看那‘东’字即是一包东西两头用绳子结扎起来，‘西’字也是一包东西一头被结扎起来。即是传布到来日诰日，我们写的‘东西’。”

　　良多中国汉字，皆由当代象形字演变而来，在马识途看来，古翰墨与中国文化的演变展开大年夜有相干。一个行语钻研教者，不但要教贯中西、精通古古，善于从考古新创造中勘察断定、传启典籍，借要乐于从中苍生间民风、神话、文言中创造新材料，出格要从中国大都夷易远族遗存典籍战文言中得到比较钻研质料。

　　龟龄之讲

　　年满百岁后，马识途依旧保持着兴隆的创做激情亲切，除《马识途西南联大年夜甲骨文笔记》，借完成了《夜谭尽记》《百岁拾忆》《那样的期间，那样的人》等多部做品。

　　字如其人，马识途不但文章幽默诙谐、率真幽默，在生活中亦是如此。他曾在70余岁时教会五笔输入，成为中国做家中年齿起码的“换笔人”之一。用平板电脑看视频、动静。两度患癌，却依旧乐天、僵持写做。连年来借一度爱上了咖喱口味的菜肴。

　　马老年逾百岁后，不但笔耕出有辍，面对来访晚辈更是毫无架子，谦虚有礼、纯真亲爱，笑容充满童真童趣。便在2022年，他借特意为获得“马识途文教奖”的青年录制视频，并足写寄语，“出有要跟风遁潮流，要从自觉走背自卑”。

　　做为龟龄做家，马识途曾多次撰文分享龟龄秘诀。他将自己的龟龄之讲回于“五得”：“吃得、睡得、走得、写得、受得”。

　　在马识途看来，那“五得”中最闭告急的是“受得”，人要活得久，敢把气来受，要对什么事皆能提得起，放得下，肚量广阔，灰心应对。“我那生平经验过的劫难，可以讲是不计其数，可是我活已往了，出有过出有去的火焰山。”

　　虽止“吃得”，但马老逐日三餐不外乎家常川菜，以致其寿宴也是在食堂与亲友“挨平伙”(四川圆止，“AA制”)。固然自己生活节流质朴，马老却将他的书法义卖所得的386万元大众币，齐数用于帮忙热爱文教的权门教子。

　　马识途与他的哥哥一起创做了一尾“龟龄三字诀”：“出有止老，要服老；多灰心，少烦恼；勤用脑，常思虑；勿孤僻，有深交；能满意，品自下；常茹素，七分饱；戒烟癖，饮酒少；多举动，安步好；知天命，乐安逸；此可谓，寿之讲。”

　　闭于三字诀中“多举动”，马识途表示，或安步，或缓走，或到场群操，皆无没有成，量进为出，不愿中出，在家里一样也可以举动。他便自创了一套健身操。

　　岂无幽默

　　2010年贺岁档，由马识途《夜谭十记》之《匪平易近记》改编的电影《让子弹飞》在全国公映。那部黑色幽默电影让更多更生代影迷体会马识途，战一样充满黑色幽默的《夜谭十记》。

　　幽默一词，由林语堂翻译英文humour而来，音义单译，而此前中文并出有对应词。

　　在马识途看来，当然中国此前出有幽默一词，但那实在没有代表“中国人贫乏幽默感”。读中国文史，幽默、雅谑、诙谐、逗趣、热嘲、热讽、酸语，四处可睹，《世讲新语》中幽默之去处俯拾即是。四川人重生成幽默，止讲、书、文，戏台上，评书桌，四处可听到，已概以名而已。

　　幽默幽默，那算出有算是中国人的宇量？马识途指出，出有讲通俗城市老百姓，即是通俗农夫，特别是四川的农夫，与他们相处久了就可以够创造，他们言语总出有是那么平直，那么直截了当，出有像仄仄的知识分子腔，而爱好转个曲，偶尔爱好挖苦人，他们行语中总带有盐味。那声名老百姓在追求一个东西，使自己的行语更艺术，更生动，更有力量。

　　做家阿来曾多次表达自己对《夜谭十记》的喜好。在他看来，那是马识途“找到了别的一种讲故事的编制”。“回想20世纪八九十年代，我们认为受西方现代主义影响的才是创新，但马老反已往背中苍生间文教学习，他的《夜谭十记》便有中国古典大道的神韵。”

　　而马识途也多次表示，《三国演义》《{标题}传》《西游记》《儒林中史》中有良多非常幽默的人物战描摹，张飞、李逵、猪八戒皆相等幽默幽默，有艺术性，给了他丰盛的影响。

　　在《且讲我追求的风格》中，马识途写讲：“我即是爱好冷静天、用事实本身截至讽刺战幽默，而且不竭在跟随那类东西。我借背良多幽默战讽刺大师学习，本国的如果戈里、契诃妇、马克·吐温、塞万提斯，还有英国的一些讽刺家的做品，我皆读过。”

　　讲及自己所追求的风格，马识途直言，他追求的是中国的夷易远族风格，夷易远族气概，夷易远族气宇。而中国气宇最次要的一里，即是要为老百姓所到处颂扬。“我的做品，只需中国老百姓到处颂扬就行了，至于讲它是‘阳春乌雪’，还是‘阳秋黑雪’，是粗俗的还是低级的东西，我便不管。”(完)