中新社安阳3月21日电 题：在殷墟，透过甲骨“卜睹”三千年商文明

　　中新社记者 阚力

　　3000多年前，估客喜占卜，敬拜卜之，支礼亦卜之。一次，商王武丁用甲骨卜出十日内有灾祸爆发，果出有其然，几今后，商王朝东部与西部边邑受外敌抨击打击。

　　殷墟是中国历史上第一个有文献可考、为考古发掘战甲骨文所证实的商代晚期都城遗址，估客在甲骨文中将那座帝皆称为大年夜邑商。商灭亡后，殷商文明陪同着大年夜邑商的大年夜型建筑群、甲骨刻辞、青铜器、玉器等，一同深埋于公然。

　　直至1899年，清朝教者王懿枯偶然创造甲骨文，奥妙的殷商王朝提示而出。出土的约16万片甲骨文材料，记载了殷商社会的政治、经济、军事、宗教、文化等。今年2月，河北安阳洹河滨的殷墟专物馆新馆开馆，推出“子何人哉——殷墟花园庄东天甲骨特展”，用110余片甲骨新颖、立体天闪现了一位奥妙的商朝“王子”。

　　1991年10月，中国社会科学院考古钻研所对殷墟花园庄东天窖躲截至考古发掘，出土龟甲与兽骨1583版，其中689版契刻2250余条商王武丁时期的占卜纪录。商朝“王子”即是那些占卜纪录的问卜者，被尊称为“子”。

　　“子”，何人哉？甲骨卜辞记载，“子”与商王武丁、妇好佳耦两人相干极端接近，具有号令商王朝其他诸子及诸侯大年夜臣的至尊权威。上述特展策展人、安阳市文物局文化遗产与文物保护及考古钻研专员于成龙称，根据占卜的具体内容，“子”多是商王武丁与妇好之子，即当代典籍中的“孝己”，也是商代甲骨文中的“小王”。

　　3000多年前，生活在殷墟的估客，爱占卜、重敬拜、懂礼节。“子”背其父母商王武丁战妇好贡献礼品前，也皆要卜问一番，支什么相宜。于成龙陈述记者，“子”在占卜行为中袭用的一系列礼俗，集体与商王没有同，同时也在某些细节保留自己的奇异风格。如田猎前，商王战“子”皆要截至占卜、敬拜，排兵布阵等。

　　环视殷墟专物馆新馆三楼的“甲骨特展”厅，一部“王子日记”呈于眼前，身为商王武丁之子，“子”切身掌管敬拜，关注农业消耗，率军出征，机关田猎。进进“大年夜教”后，“子”研习“射”“御”“舞”“乐”等当时贵族子弟必备的技艺与礼仪尺度，故意出有倦。透过一条条卜辞，创造那位深得父母喜好的“子”遇事必占卜。

　　“占卜纪录勾画出一位身份显贵、文武兼建、喜好遍及的‘王子’笼统，了了生动。”殷墟专物馆新馆讲解员刘梦珂举例称，有一天“子”得病了，他便占卜可否去上教，可睹当时黉舍已经有了严格的规章制度，“王子”也不能无故旷课，“那条卜辞便像一张三千多年前的‘乞假条’”。

　　“让我感应最深的一条卜辞是，商王武丁去看‘王子’在黉舍学习舞蹈，便类似来日诰日小孩子第一次在幼女园表演舞蹈，父母来看他。”于成龙讲，商王武丁在位59年，交兵无数，是一位铁血君王，“经过历程商王去看‘王子’学习舞蹈，我们能看出他的铁血柔肠”。

　　做为策展人，于成龙亦希冀透过甲骨上饱露沧桑的历史字符战一位“王子”的故事，闪现商代帝王家庭里的“战开”，战中国当代礼制文明的奇异风格。

　　甲骨文与数字科技融合、甲骨文与文创融合……如今，在陈列殷墟甲骨的殷墟专物馆新馆等场所，甲骨文文化的创新融合无处出有在。在馆内一隅，名为甲骨文咖啡的茶水吧，让垂垂的参观者为之侧目，咖啡杯里流落的甲骨翰墨符，亦陪同着咖啡被一饮而尽。

　　在“甲骨特展”厅C位汇合展出的16片实体甲骨前，喝过甲骨文咖啡的巴基斯坦留高足明哈斯，开端翻看着甲骨前方的数字屏幕，并选择一块实物对应的虚构甲骨里了出去，甲骨上的翰墨了了闪现在屏幕里。明哈斯讲，一些俭朴的甲骨文，可以从字形上推断出其含义，但识别起来却很易。

　　殷墟专物馆常务副馆少赵浑枯引睹称，多圆共创的数字互动展示，经过历程微痕增强、字形婚配AI算法、烛光释字等让甲骨文疑息“看得浑”、甲骨翰墨“查得到”、甲骨文数字本钱“用起来”，“未来那边将会成为甲骨文数字化成效展示的最大年夜数据库”。(完)